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日本巨灾启示大安全观

安庆防震减灾信息网政府信息网·(2011-9-9 16:32:11)·专家观点
 
安徽省防震减灾信息网      发布时间:2011-05-10 11:35:40    来源:中国地震局门户网站    作者:金磊
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面对“3·11”日本巨灾,全球应该思变,面对发展与重建,我们要研究新设计思维的安全悖论,尤其要认识到这场巨灾中,地震、海啸是天灾,处理难度巨大、代价高昂的核灾则是人祸。

不可缺少安全态度及防灾理念

日本“3·11”巨灾是人类的灾难,无论是防灾科技工作者还是建筑师、工程师都该戮力同心;灾难让国人想到“世界公民”的责任,科技界应积极建言形成联合国国际减灾战略框架下的全球灾害应急管理体系,这才是具有国际减灾视野的大安全观。

2009114日,笔者在为中央美术学院建筑学院讲授“防灾设计”课程时,选择“建筑师该如何构建安全空间”的主题,意在告诫学生们:“生存是维持生命的艺术,作为未来的建筑师要先学会在危难时逃离深渊,再掌握如何构建安全空间,要培养自己对综合应对灾害的安全设计能力。”

面对这场尚在持续的、震撼世界工程防灾界的巨灾,我们必须思考:当下中国城市化快速发展,到处是大型工程建设项目,我们能否使建筑项目按可靠性理论达到规定寿命?能否使中国建筑不在常态下早期“夭折”?

纵观中国建筑的质量可靠性寿命,有两个方面值得关注,其一是源于创作、管理、发展诸原因的短寿隐忧,如今春全国两会上,全国政协委员、香港著名建筑师潘祖尧详述了中国城市建设中的此类问题,他认为“我国建筑物的平均寿命只有28年,英国是102年”。为什么?有质量安全的原因,更有“政绩工程”、“标志性工程”违背科学规律匆匆上马抢时间的恶果,这里并非没有建筑师的“贡献力”;其二,建筑质量低劣,在地震、台风、洪水、地质灾害下不堪一击。

由此,我们可以这样说,当代设计师(含建筑师)的社会责任中,尤其不可缺少安全态度及防灾理念,任何缺乏必要安全内涵的项目都是欠缺职业道德的。建筑安全不同于一般的系统,它量大面广,与公众息息相关,因此其安全不单纯是灾害来临时的安全,还须保持一种持续的安全水平。从安全防灾伦理上谈建筑师应具备的安全态度,这些哲思虽不能成为安全设计准则及方法,但它至少从设计内涵上会丰富设计师的当代生命观。

从美国“9·11”事件到此次日本巨灾,它们都从自然与人为的角度,给我们以科技反思与启示:难道一定要面对9级大震以及不断升级的恐怖事件,才会刷新防灾安保标准?

将生命安全与健康作为首要约束条件

作为防灾科技工作者,笔者从大安全观上谈建筑师应该具备的四个理念:

一是建筑师的安全伦理观。许多国家对设计师的伦理规范都有一个关键性短语,即要求设计师的作品要“把公众的安全、健康和福利放到至高无上的地位”。随着城市化快速发展,利益相关者概念和组织的社会契约越来越得到人们的认同,建筑作品的安全性与社会经济诸方面的关联度越来越高,为强化安全设计,改变漠视生命的状态,要积极探讨设计师职业道德准则在尊重生存权及保持客观公正立场上的重要作用,这也是“十二五”规划关于公共安全建设的目标之一。

二是建筑师的安全执业观。美国安全学者海因里希(Heinrich)认为,现实社会存在着“88:10:2”的事故灾害规律,其意是在100起事故中,有88起纯属人为,有10起是人和物的不安全行为综合产生,只有2起是人类难以预测预防的。现代国际减灾界的共识是,在事故系统中至少有70%源于人为失误。可见,无论是城市项目管理者还是建筑师都该恪守客观性原则,不偏不倚,应按事物的本来面目及安全准则去设计建筑,断绝任何影响客观性的关系,避免设计留下隐患。建筑师在安全责任上,不仅拥有得到职业道德规范支持的权利,他们更要通过自省,树立起一种安全执行观。

三是建筑师敬畏生命的责任观。孟子认为,人类皆有四种善举,即恻隐之心、善恶之心、辞让之心、是非之心。公众作为产品或建筑的使用者,已将生命安危交给了建筑师、工程师,所以,设计师要走出认识误区,强化对生命安全的责任观。我们不仅要努力培育职业设计团队完整的生命意识,更要唤醒建筑师在创作中对人与自然、对生命的敬畏意识。建筑师有责任将生命安全与健康作为首要约束条件。

四是建筑师的安全诚信观。设计师要用更多的关怀,铺设与甲方客户信任的基石。早在2004年,中、日、韩三国工程院共同签署的《亚洲工程师道德指导意见》中,就将对生命健康、安全和福祉的责任放在了首位。建筑师的安全诚信观,将“以人为本”的思想体现在安全减灾的应急系统及安全规划中,在建设项目的选址、方案创作、功能设计乃至安全环保建材的使用上,建筑师都必须贯彻保障公众的生命权和健康权的准则,杜绝所有自觉或不自觉的以公众生命安全与健康为代价的设计项目,只有这样,才有希望将由技术保障不确定性引发的事故灾难风险降至最低。

(作者为中国灾害防御协会副秘书长)

 
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